Историческая память

Крутой поворот в развитии нашей страны вызвал большой интерес к истории. Это не случайно. Время реформ всегда обращает людей к размышлениям о дорогах истории. События, происходящие на наших глазах, многообразие выпущенной исторической литературы разрушили традиционное сознание нашего общества. В результате происходит переосмысление истории. У одних появилось желание узнать, что же происходило на самом деле, и отсюда интерес к новой литературе: запрещенным прежде мемуарам, книгам, изданным о России. Другие не могут смириться с крушением социалистического государства, испытывают потребность вернуться в прошлое, которое сейчас кажется таким уютным и прекрасным.

Так или иначе, в настоящее время спрос на историческую литературу значительно возрос. Об этом свидетельствуют многочисленные исследования.

В 1995 году в библиотеках Петербурга было проведено специальное исследование. Читателей попросили ответить на вопрос: почему они интересуются историей? Одни отвечали - в связи с учебой, преподаванием, занятиями краеведением. Другие говорили, чтобы узнать реальные факты, представить духовный мир людей прошлых эпох. Третьи читают для отдыха, развлечения, чтобы с помощью увлекательных сюжетов уйти от настоящих проблем.

Однако, при всем многообразии переплетения мотивов, доминирует желание разобраться в прошлом. "Хочу понять, как мы дошли до жизни такой", так написал один пожилой читатель. Анализ ответов показал, что серьезные познавательные цели своего чтения указали 68 процентов опрошенных. Именно этот мотив преобладает у представителей всех социальных групп, за исключением молодежи (учащихся, студентов), которые читают историческую литературу, в основном, в учебных целях. О своем желании узнать правдивую картину прошлого, как цели чтения, сказали 69 процентов опрошенных рабочих и служащих, 79 процентов инженеров, 65 процентов гуманитариев, 74 процента пенсионеров.

Изучение истории - это чрезвычайно сложный процесс, ибо включает в себя познание многих одновременно совершаемых событий.

Известно, что люди творят историю сами. "История, - как отмечал Маркс, - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека".

Человек всегда погружен в исторический поток. Он может не осознавать этого, не понимает, что то, что сегодня кажется будничным, незначительным, тоже составляет характеристику времени, которая впоследствии станет историей. История руками людей расставляет памятные знаки: это построенные города и проложенные каналы, военные и мирные победы, события радостные и горестные, торжественные и будничные. История творится ежесекундно, и весь накопленный человеческий груз прошлого - уже лишь питательная почва для прорастания будущего. История всегда на чьей-то стороне, она оценочна. Любой человек вправе определить свое отношение к фактам, процессам, явлениям.

В наши дни история стала, по выражению члена-корреспондента РАН Полякова Ю.А., не просто болевой точкой общественного сознания, но и превратилась в один из важнейших инструментов политической борьбы.

Сегодня, когда наше общество переживает трудный этап своего развития, когда идет переоценка ценностей, когда прежние моральные устои разрушены, а новые еще не созданы, молодое поколение - наше будущее - оказалось на распутье. Не имея жизненного опыта, морально-нравственного стержня, они растерялись, началось шараханье из стороны в сторону. И это не случайно.

В постсоветский период началась активная перемена "знака". Все, что представлялось прежде духовно ценным: энтузиазм, готовность к жертвам, отсутствие стяжательства, лояльность к государству, уравнительная справедливость, патриотизм, - теперь подверглось суровой критике. Общему сценарию "отказа" соответствовал и отказ от опыта, включающий не только отрицание социалистической идеологии, но и идеологии вообще, не только социалистических ценностей, но и ценностей вообще. Опасным следствием "отказа" явилось появление людей, лишенных всяких ценностей.

Ученые предупреждали общественность об опасных последствиях ценностной пустоты - криминализацию, бессмысленность существования и перспективу роста числа самоубийств, бродяжничество, отказ от демократии. Но голос их не был услышан.

Накатившая на нас волна преступности и других беззаконий - это серьезнейшее предупреждение тем, кто за деревьями не видит леса, кто ради политических амбиций готов пойти ва-банк и не щадит ни нашей истории, безжалостно искажал ее на свой лад, ни нашего настоящего.

Нередко в средствах массовой информации идет осмеяние, охаивание национальных интересов, авторитетов, ценностей, разрушение духовных сфер жизнедеятельности, культивирование психологии маленького униженного человека. Рекламируются и становятся чуть ли не национальными героями разведчики, работающие на государство и предавшие Отчизну. Их книги не только издаются массовым тиражом, но и активно пропагандируются, как современный взгляд на историю.

Смена ценностных ориентаций, грубо и безжалостно проводимая сверху, направлена на уничтожение исторической памяти народа, внедрение в массовом порядке эффекта "манкуратизма". Происходит тотальное выкорчевывание из культурного обихода даже не отдельных имен, а целых пластов культуры, литературы, искусства, науки, образования, которые не вписываются в общественно-политическую парадигму нынешнего режима.



Опошление памяти, глумление над историческим прошлым должно находить всеобщее осуждение. Не вечно же нам жить "Иванами, не помнящими родства". Мы не должны игнорировать уроки истории. Напротив, историю нужно воспринимать во всей сложности, не теряя ничего, нужно сохранить и передать все, что накоплено поколениями. Нельзя все время воевать с мертвыми. Бесплодно нападать на наш собственный вчерашний дом. Истории нельзя мстить. Смеяться над ней тоже грешно. Ее нужно помнить.

Ни одно общество, ни один народ, ни одно государство не могут начать новую фазу своей истории, что называется, с чистого листа, не могут отрешиться от своего многовекового опыта, от своих культурно-исторических предпосылок.

Привычка сбрасывать пройденный период исторического времени, как дурной и скверный, убеждение, что "покаяние", "обнажение" приведут нас в идеальное будущее, обернулось цинизмом, скепсисом, вседозволенностью. В печати распространилось представление, что нас не за что ценить, что у нас нет никаких достижений, что наше прошлое-это "поле руин".

Думается, неправомерно и безнравственно поступают тс, кто поспешно зачисляет всю советскую эпоху в этакие "черные дыры" истории, а живущих тогда людей - в "совков", то ли безмозглых, то ли подлых.

Сбрасывая со счета все, что было создано, продумано за прошлые десятилетия, мы стремительно летим в пропасть...

Глубокие исторические знания - это активная духовная сила, способствующая укреплению гражданской ответственности человека.

Опыт современной России свидетельствует, что демократия, создавая возможности для независимого развития исторической науки, выдвигает тут же сложнейший вопрос: как реально воспользоваться этими возможностями для развития подлинно научных подходов к истории. Видимо, понадобятся годы для освоения и переработки огромных массивов информации, выплеснувшейся в общество в результате "архивной революции" последних лет.

Поэтому возрастает требовательность к истории. Новое поле общественного сознания предъявляет высокие требования к школе. Знакомство с учебно-методической литературой показывает, что не все учебники, рекомендованные школе, способствуют историческому воспитанию.

О положении дел с изучением истории можно судить по следующему примеру: учеников 9-10 классов десяти московских школ (380 человек) попросили раскрыть смысл пяти слов. Вот они: Освенцим, Бабий Яр, Гулаг, Хиросима, Нюрнберг.

Результаты опроса обескуражили, они были невеселыми. Не ответили ни на один вопрос 109 человек, то есть 28 процентов (не слышали таких слов). Ответили на все вопросы правильно только 4 человека из 380, т.е. 1 процент. Как говорится, комментарии излишни. А между тем, в вузах и в школах идет беспрерывное уменьшение количества часов, выделяемых на изучение отечественной истории.



Как вернуть в школу незаслуженно забытые страницы истории? Необходимо формировать у учеников систему знаний. Ведь установление фактов не самоцель, а лишь начало познания процесса. Знание истории страны, ее героических и трагических страниц воспитывает у школьников (молодежи) гордость и боль за свою Родину, помогает формировать патриотизм, без которого нет гражданственности. Изучение истории Отечества формирует память, которая является основой всякой культуры.

"Характер народа, - отмечает академик Б.А.Рыбаков, - меняется, как и характер отдельного человека. На Руси тысячу лет назад начинали учить грамоте с семи лет. В три года ребенка сажали на коня, и он становился отроком. Двенадцатилетних сыновей князья брали в поход. Они не участвовали в сече, но совершали вместе со взрослыми поход, видели сражение, а, может, и бежали с поля битвы одвуконь. ( Ехать верхом с запасной лошадью, для перемены. В. Даль. Т. 1. С. 420)

Так познавали жизнь, включение в которую начиналось с ранних лет. Отсюда и понятие человека о достоинстве, уважительном, поистине святом отношении к земле предков. Сегодня же слово "патриот" стало едва ли не ругательным".

Ценить огромный народный опыт, накопленный во всех сферах жизни, помнить о добрых делах своих предков, воспитывать подрастающее поколение-святая обязанность каждого из нас.

На основе исторического познания формируется политическое сознание людей, социальная память общества, утверждаются политические ориентиры и образцы поведения.

Огромная сила и мощь России в ее колоссальном потенциале. Нельзя победить народ, пока жива его история. А пока она жива, жив и народ. Такова закономерность.

Кому-то, видно, очень хочется убить в нас чувство собственного достоинства и веру в себя.

Зарубежных представителей удивляет сладострастное желание наших людей унизить себя, добровольно ставить себя ниже других народов.

"Когда я жила в России, - пишет в газете "Известия" американская журналистка Кэррол Богерт, - то долго не могла понять смысл одного распространенного высказывания. Точнее, даже не понять смысл, а уловить, ради чего оно используется. Выражение это - "Как принято в цивилизованных странах"..."Российские политики мечтают войти в сообщество цивилизованных государств". Это ставило меня в тупик: интересно, а страна, в которой они живут, к какому миру принадлежит? Она что, из свинарника? Из пещеры? Это выражение мелькает в речах всех - от главы государства до простого человека. Меня особенно потрясло, когда Борис Ельцин, президент великой страны, представляя антикризисную программу, сказал "как это делается в цивилизованных странах"...- Я не могу вообразить, - пишет журналистка, - что, скажем, гражданин Китая. Дании или Папуа-Новой Гвинеи мог так отозваться о своей стране, для них своя страна - лучшая в мире".

Да, мы действительно не умеем себя ценить, хотя у нашего народа есть много оснований для гордости - и в материальной сфере, и в социальной, и в духовной. У нас великая культура, богатая история, наши люди умны, добры, высокообразованны.

"Историческое беспамятство" стало оборачиваться не только разрушением памятников культуры, но и разрывом преемственности поколений. Отвергается духовная энергия прежних поколений. Здесь, видимо, уместно вспомнить замечание А.С.Пушкина, что история - "важнейшее звено живой связи времен: тронь в одном месте, как отзовется вся цепь".

В прошлом наши корни, в памяти о нем - залог того, что нация не скатится в пучину бескультурья. Мы пользуемся достижениями предков, их мыслями.

Память - это связующее звено между прошлым и будущим. Она обеспечивает накопление впечатлений об окружающем мире, служит основой приобретения знаний и навыков. Память не нейтральна, не пассивна. Она учит и призывает, убеждает и предостерегает. Из памяти народной мы черпаем силы для новых свершений, она вдохновляет на труд и на подвиг.

Виктор Астафьев отмечал: "Жив народ, пока жива его историческая память".

Знакомство с историей любого конкретного народа показывает, что память нации передается новым поколениям не пассивно, стихийно, "сама по себе", а через духовную культуру, усваивается каждым членом общества через практику совместной жизни. При этом, как отмечают ученые, сама историческая память народа постоянно обогащается. Она хранит связь поколений, не давая им распасться.

Прошлое не уходит бесследно, у него нет границ, его нельзя отменить. Забвенье прошлого - несчастье, трагедия для последующих поколений. Оно ведет к духовному плебейству и обнищанию. А человек, не знающий своего рода-племени, - жалкое существо.

Мы осознаем, что в этой книге отражена только небольшая частица нашей истории, и надеемся, что наш скромный труд станет той крупицей, которая приближает нас к правде исторической жизни родного края.

• К читателям
• Информация о книге
• Бич современности – подростковая наркомания
• Новогодняя ночь с трагическим финалом
• Уважаемые жители города Орехово-Зуево!