Казарма

СВАДЬБА

Ах, эти свадьбы!

Это сейчас время другое - каждая семья начинается с самого главного - любви и согласия молодых. Их желание построить свою семью, как правило, находит взаимопонимание и поддержку родителей. Если и существуют какие-либо недоразумения, то чаще всего они не служат препятствием для создания союза молодых.

Но вот, когда все решено, играют свадьбу. Это словосочетание "играть свадьбу" совершенно не случайно употребляется в отношении этого самого красивого и поэтичного обряда. Так вот в нем каждый участник знает свою роль и исполняет ее отменно, соблюдая все законы, не упуская ни одной самой мелкой детали. Каков режиссер, такова и свадьба, обычно сыгранные мастерами своего дела, свадьбы остаются в памяти надолго. Режиссерами обычно бывают сваты, родители, близкие друзья или просто специально нанятые люди, которые являются мастерами устраивать различные застолья и свадебные церемонии.

Всегда считалось, что на свадьбе могли, как нигде, навести порчу на молодых и сделать их совместную жизнь невыносимой. В этом случае от любви не оставалось и следа. Поэтому всегда, во все времена следили за молодыми и соблюдением различных правил, по которым что-то можно было делать, что-то категорически нельзя. Иногда, если существовали какие-нибудь препятствия для создания семьи, неважно с чьей стороны, нанимали специальную знахарку, которая помогала бы отводить беду от жениха и невесты.

Об этой тайной и таинственной стороне своих или чужих свадебных обрядов мои собеседники предпочитали умалчивать. Но и не отрицали факты. Более того, и сейчас на это обращают особое внимание.

За последнее столетие свадебные обряды претерпевали различные изменения. В начале века, вплоть до тридцатых годов, молодые венчались, потом, когда начались гонения на церковь и православие, кто-то отверг это, а кто и ездил венчаться тайно, как правило, в другие деревни или города.

В нашем районе чаще других, говорят, ездили венчаться в Дровосецкий храм Святого Великомученика Никиты. Об этом мне рассказывали Клавдия Ивановна Гаврилова, Людмила Александровна Дебердеева и Зинаида Алексеевна Корягина. Они вспомнили, как молодые приезжали на разукрашенных лошадях - дуги в лентах и цветах, на бубенцах тоже ленты... И невесты в однотонных красивых платьях, непременно светлых, на голове вуаль или цветы. В деревне независимо от дел почти все бросали их и бежали смотреть на молодых. Это было красивое и впечатляющее зрелище, которое долго обсуждали.

Довольно часто, чтобы скрыть венчание или другой какой обряд, совершаемый в церкви, люди, особенно члены партии, ездили в соседние Владимирскую или Рязанскую области. Если узнавали об этом, то кроме наказания, еще и обнародовали в газетах. Еще два десятилетия назад в многотиражных газетах можно было прочитать обвинительные реплики в адрес некоторых, например, комсомольцев, нарушивших Устав. Повенчавшись в храме, они словно наносили большой вред атеистической пропаганде. "Нарушителей" называли по именам и обвиняли их в настоящем мракобесии. Рядом же можно было прочитать и о родителях, которые крестили младенцев.

Эти обвинения, слава Богу, ушли в прошлое, теперь каждый может свободно и повенчаться, и покреститься. А также, не оглядываясь на горком, посещать храмы.

После войны настоящим вызовом была такая история, когда агроном Устинья Григорьевна повела в церковь фронтовика, члена партии Ивана Петровича Андриянова, поставив ему условие - либо все по-христиански, либо никак. И ведь венчались, всю жизнь прожили счастливо, и тогда обошлось. Сама У.Г.Андриянова вспоминает:

У нас в деревне и в Куровской казарме свадьбы отличались немногим. И сватовство было, и собирали девичники, и добро невесты все смотрели, обсуждали, какая невеста мастерица. Только в деревне на одной или двух лошадях приданое везли, если невеста была богатая. Также жених поцелуями невесту выкупал, либо одаривал конфетами и пряниками девушек, которые говорили такую присказку "если будете дарить, мы будем вас благодарить". Еще в деревне молодая наутро к колодцу шла, знакомиться с соседями, особенно, если она была приезжая. Там тоже молодой муж должен пообещать за жену подарки, в основном женщинам конфеты, а мужчинам - выпивку. Мы до сих пор вспоминаем, как один у нас, уж фамилию не буду называть, перед войной женился, а у колодца за свою жену никому никаких подарков не сделал, так и остался должен - погиб на фронте,

Еще отличие от сегодняшних гуляний такое - раньше мы не праздновали по нескольку дней, в деревне на следующее утро, предположим, рожь жать, фабричным - к станку. Работали до обеда, потом баню топили - потом за стол. Застолья тоже были не такие. Всегда солянки делали разнообразные - овощные, мясные, рыбные. Обязательно пироги и печенье стряпали. Даже если свадьбы не в казарме справляли, все равно ходили туда пироги печь. Уж там печи были такие хорошие, что пироги получались отменные, пышные и пропеченные.

Лидия Николаевна Харламова, актриса Орехово-Зуевского народного театра-спутника МХАТа рассказывает:

Сама я никогда в казарме не жила, но знаю много людей, которые там выросли, подруги у меня были из казармы. Могу утверждать, что люди они замечательные, просто есть необыкновенные. Нельзя всех огульно обвинять в грехах, им не свойственных.

На мой взгляд, казарма - это особый склад характера, бойцовского, энергичного, необыкновенно компанейского и душевного. Поэтому любой праздник в казарме - это коллективный, а значит, там и веселье было помноженным на число участников.

Сейчас уходит, просто исчезает у нашего народа умение радоваться чужой радости. А в казарме это было. Особенно интересно проходили свадебные торжества. Своего рода они были представлением, интересным, ярким и красочным. Начиналось оно с выкупа невесты, здесь столько шуток-прибауток говорилось. Через диван, которым загораживали проходную, так просто нельзя было пройти.

Особый разговор был о наряде невесты. Она платье шила новое к этому памятному событию, зачастую просто светлое. Не разноцветное. Украшений было мало, но шарф или косынка были яркие, красивые. Когда молодые уходили или уезжали в ЗАГС, переносили добро невесты в комнату, где они будут жить с мужем. Приданое, которое обсуждали все любопытные, как правило, состояло из перины, подушек, одеял, постельного белья и другого добра.

Для застолья освобождали от мебели комнату, представьте девятиметровку, и там устанавливали столы, за которыми сидели новобрачные и близкая родня, а для остальных накрывали в проходной или другом помещении. Если было лето, тепло, открывали и окна, и двери, которые буквально облепляли зрители, там был и стар, и млад. Ребятишкам всегда перепадало угощенье. Собирались все жители, да еще из других казарм приходили. Они были не просто пассивными зрителями, а участниками действия - смеялись хорошей шутке, высказывали вслух свое восхищение доброму тосту или пожеланию.

А уж когда начинала играть музыка, танцевали все. Поэтому часто приглашали на свадьбы оркестр. Не так часто тогда была такая музыка, она радовала всех, доставляла удовольствие, и пожелания молодым были особенно искренними и щедрыми.

Наутро молодых будили рано, обязательно принято было разбивать горшок или еще что-нибудь, и молодая жена должна была вымести пол чисто, чтобы черепков не осталось никаких. Этот ритуал был своеобразной проверкой на аккуратность, домовитость и умение молодой хозяйки, которой потом приходилось жить в казарме и соблюдать чистоту и установленные правила, но это уже начинались будни.

Особенно проходили свадьбы девушек, которые приезжали на заработки из других краев или республик. Там, конечно, все обряды еще "сдабривались", как говорится, национальным колоритом. Из Мордовии, Чувашии, да и с соседней Рязанщины тоже иногда невесты наряжались в национальные костюмы здесь. И свадьбы играли нередко дважды, уезжая на родину в отпуск, но дома, рассказывают, надевали просто нарядные платья.

Каждый праздник в казарме был коллективным, со множеством вольных или невольных зрителей. С годами ушли, стерлись из памяти неприятные стороны и моменты, остались светлые, чистые чувства коллективизма, взаимопонимания и поддержки, что ценно и в наши времена, но что встречается все реже и реже. Потому так поэтизируют те, ушедшие в прошлое, отношения. Как исчезают сами казармы, так украшавшие наш город и придававшие ему неповторимый колорит и особенность.

Вера КУЗЬМИНЫХ.

Журналист.

• БАЗА ХЛЕБОПРОДУКТОВ
• В деревне Петрушино жгут дома
• АВТОКОЛОННА № 1793
• ТЕПЛОСЕТЬ
• ПИЩЕВОЙ КОМБИНАТ